{"id":779,"date":"2014-01-12T11:41:34","date_gmt":"2014-01-12T11:41:34","guid":{"rendered":"https:\/\/codexflores.ch\/index.php\/2014\/01\/12\/ein-ideenkunstwerk\/"},"modified":"2014-01-12T11:41:34","modified_gmt":"2014-01-12T11:41:34","slug":"ein-ideenkunstwerk","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/codexflores.ch\/index.php\/2014\/01\/12\/ein-ideenkunstwerk\/","title":{"rendered":"Ein Ideenkunstwerk"},"content":{"rendered":"<p><span class=\"txt-m-black\">27.02.2004 &#8212; Der Urauff\u00fchrung der Matth\u00e4uspassion am Karfreitag 1729 in der Leipziger Thomaskirche \u2013 Bach brachte beide Teile zu Geh\u00f6r \u2013 scheint nichts Ereignishaftes eigen gewesen zu sein, und \u00fcber sp\u00e4tere Auff\u00fchrungen des monumentalen Werkes zu Zeiten seines Sch\u00f6pfers ist nichts \u00fcberliefert. Es bedurfte des Genies des jungen Felix Mendelssohn, um das Werk aus dem Dornr\u00f6schenschlaf zu wecken und die Wiederauff\u00fchrung, teilweise gegen die Widerst\u00e4nde und Zweifel des eigenen Lehrers Zelter, aber auch der Singakademie, die das Unternehmen als Mendelssohns Privatanliegen betrachtete, zu dem Anlass des europ\u00e4ischen Musiklebens werden lassen. Treu zur Seite standen ihm vor allem der Schauspieler Devrient und dessen organisatorisches Talent, was ihn einmal zu der Bemerkung veranlasste, es h\u00e4tte eines \u00abj\u00fcdischen Knaben und eines Kom\u00f6dianten\u00bb bedurft, um den Protestanten ihr gr\u00f6sstes religi\u00f6ses Musikwerk wiederzugeben. Aber auch der Musikkritiker Adolf Bernhard Marx steuerte mit einer wahren Zeitungskampagne viel dazu bei, die Auff\u00fchrung von 1829 zum grossen Ereignis werden zu lassen.<br \/> Vieles, was die Bedeutung der Matth\u00e4uspassion in sp\u00e4terer Zeit ausmachen sollte, ist in der Berliner Wiederaufnahme durch die Singakademie begr\u00fcndet. Drei grosse Ideenkreise scheinen \u2013 folgt man den Ausf\u00fchrungen Martin Gecks in seiner Publikation \u00fcber \u00abdie Wiederentdeckung der Matth\u00e4uspassion\u00bb \u2013 f\u00fcr die \u00fcberragende Bedeutung der Passion verantwortlich gewesen zu sein. Sicherlich diente sie in der Zeit des sich formierenden deutschen Nationalstaates als willkommenes Symbol f\u00fcr nationale Romantik, die man den \u00abseichten Modestr\u00f6mungen\u00bb des Auslandes glaubte entgegensetzen zu m\u00fcssen; Bach wird in zeitgen\u00f6ssischen Rezensionen denn auch als Heros des nationalen goldenen Zeitalters gefeiert. Zudem konkretisierte die Passion die Idee einer Gef\u00fchlsreligion, wie sie etwa von Schleiermacher propagiert wurde: Ihre gem\u00fcthafte Tiefe schien, angesichts der d\u00fcrren, geschichtslosen Vernunfttheologie der Zeit, ein neues Verst\u00e4ndnis f\u00fcr die unmittelbare Kraft christlicher Offenbarung aufzuzeigen. Nicht zuletzt f\u00fcgte sie sich aber auch hervorragend in die Ideen \u00fcber das musikalische Ideenkunstwerk ein, die anhand des Beethovenschen Sp\u00e4twerkes zum Beispiel von Adolf Bernhard Marx entwickelt worden war. Im Werk Bachs findet Marx vor allem eine Idee letztg\u00fcltig verwirklicht: die \u00abReligions-Idee\u00bb.<br \/> An die Berliner Auff\u00fchrung durch Mendelssohn schliessen sich in kurzer Folge Wiedergaben in Frankfurt, Breslau, Stettin, K\u00f6nigsberg, Kassel und Dresden an. Dann jedoch tritt in der Auff\u00fchrungsgeschichte der Matth\u00e4uspassion eine Stagnation ein. Es bedurfte eines Wagners, um die interpretatorischen Massst\u00e4be zu setzen, die eine Auff\u00fchrung des schwierig zu singenden Werkes wieder erm\u00f6glichten. Damit aber verbindet sich das Schicksal des wagnerschen Musikdramas mit demjenigen der Matth\u00e4uspassion. Der \u00abauthentische\u00bb Klang der Partitur wurde zugunsten eines wuchtigen Orchesterapparates zur\u00fcckgedr\u00e4ngt, und es fehlte nicht an Versuchen \u00abzeitgem\u00e4sser\u00bb Neuinstrumentierungen, etwa durch das Hinzuf\u00fcgen von Posaunen (!). erst die Sing- und Orgelbewegung der zwanziger Jahre unseres Jahrhunderts hob das Ideal der \u00abWerktreue\u00bb wieder auf ihren Schild. (wb)<br \/><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>27.02.2004 &#8212; Der Urauff\u00fchrung der Matth\u00e4uspassion am Karfreitag 1729 in der Leipziger Thomaskirche \u2013 Bach brachte beide Teile zu Geh\u00f6r&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-779","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-musikgeschichte","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/codexflores.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/779","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/codexflores.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/codexflores.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/codexflores.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/codexflores.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=779"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/codexflores.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/779\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/codexflores.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=779"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/codexflores.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=779"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/codexflores.ch\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=779"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}